GONsanの“気まぐれ独り言”

　先日でしたか…「水呑交流館だより」に眼を通していた嫁さんが、「私が写ってる…」と。
　で、GONsanも見てみますと、うん、うん、11月の行事で嫁さん関連と言いますと、「タウンウォッチング2021」と「まちづくりグラウンドゴルフ大会」くらいですけど…
　なるほど…確かに写ってはおりますネ(^-^)
　とは言いましても、GONsanですから分かりますけど、知らない人には分かりませんネ(^-^)
　それにしましても、エラそぅに腕組みして…それとも、画像では暖かそうに見えますけど、この日は寒かったのかも…
　画面左側の上下とも黒スタイルの方…うん、うん、この方ならGONsanにも分かります。こぅいぅ大会では「賞品泥棒」と言われていますＹsanですねぇ～
　それにしましても、嫁さん達の食推チームの戦績はどぅでしたのでしょうねぇ～団体賞の３チームには入っていませんけど(^-^)
　きっと、嫁さんが足を引っ張ったのかも分かりませんねぇ(^-^)//"

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　「佐田谷・佐田峠墳墓群」とお別れしますと、次の訪問地は『時悠館』であります。時間を確認しますと、P.M.1:00少し前。時悠館に到着しますと、昼食ですネ。
　時悠館には食堂もありませんから、到着しますと、駐車場というか広場で、皆さん思い思いに散らばりまして、持参の弁当を広げる事となりました(^.-)☆
　GONsanは、段差のあります駐車場の土手部分に座ってランチタイムであります(^-^)
　こぅいぅ時のGONsanの手持ち弁当は、大概、コンビニで求めましたお茶・おにぎりです(^.-)☆
　おにぎりの銘柄は、
　・コンビニおにぎりの人気第１位「ファミマの手巻 シーチキンマヨネーズ！」
　・コンビニおにぎりの人気第６位「明太子とマヨネーズを合わせて包んだファミマのおにぎり」
　・コンビニおにぎりの人気第13位「北海道産大納言小豆を入れて炊き上げたファミマの赤飯おにぎり」…の３種類。店頭に品切れの場合は、同じモノを3～4個求めます。
　嫁さんは、セブンイレブンのおにぎりが美味しい…と言いますけど、何故かGONsanはファミマのおにぎりが好きなんですねぇ(^.-)☆

　各自、昼食を終えますと、またバス付近に集合で、時悠館に入館となりました。
　「時悠館」をWEB上で検索しますと、こんな「帝釈峡博物展示施設」のようであります。

　◆帝釈峡博物展示施設時悠館

　--- http://www.city.shobara.hiroshima.jp/main/education/shisetsu/cat01/cat/post_818.html ---

　・帝釈峡遺跡群発見から60年！

　昭和36(1961)年に、林道工事で帝釈馬渡岩陰遺跡がみつかって以来、全国に知られた帝釈峡遺跡群学術調査が、長年つづけられてきました。
　帝釈峡遺跡群からの膨大ぼうだいな出土品のうち、国史跡しせき「帝釈寄倉よせくら岩陰いわかげ遺跡」、広島県史跡「帝釈馬渡まわたり岩陰遺跡」「帝釈名越なごえ岩陰遺跡」など、とくに重要な旧石器きゅうせっき・縄文じょうもん時代遺跡の出土品を、この時悠館でみることができます。
　帝釈馬渡岩陰遺跡は令和3年9月10日(金)、発見から60年という節目を迎えました。

　・ようこそ時悠館へ

　○時悠館とは
　「時悠」とは、「悠(はる)かに限りなく遠い時」を意味します。
　中国山地の石灰岩台地に形成された帝釈峡(たいしゃくきょう)のフィールドは、古生代のサンゴ礁に始まる地史や、石灰岩地域固有の動植物の進化、そして人々が洞窟・岩陰を巧みに活かして暮らした縄文時代の帝釈峡遺跡群など、悠久の時間を詰め込んだ「タイムカプセル」です。私たちが歩んできた「悠かに限りなく遠い時」の流れに、想いを馳(は)せてみてください。

　○時悠館の歩み
　昭和42(1967)年設立の「帝釈郷土館」を前身とする現地型博物館です。帝釈峡遺跡群をはじめ、帝釈峡および周辺の自然や歴史文化を紹介しています。
　比婆郡東城町によって整備され、平成15年10月17日に開館。平成17年3月31日の庄原市合併を経て、同年9月9日、博物館法にもとづき登録。

　○施設の概要
　名称:庄原市帝釈峡博物展示施設時悠館
　位置:東城町帝釈未渡1909番地
　開設:平成15(2003)年
　建物:敷地面積1,396m2、鉄筋コンクリート造地上1階地下2階建、延床面積1,566m2
　常設展示室(1～3)313m2、映像展示室36m2、企画展示室118m2、研修室131m2、収蔵庫150m2

　特徴
　・標高約600mの石灰岩台地の体験交流施設「帝釈峡まほろばの里」にあります。
　・建物は円形原理の設計で、周囲に多い侵食地形「ドリーネ」を模しています。

　○主な展示
　史跡「寄倉岩陰遺跡」、県史跡「帝釈峡馬渡遺跡」「帝釈名越岩陰遺跡」など、50年以上も続く帝釈峡遺跡群の発掘調査による出土品のうち、初源期の土器の一群に属す帝釈峡馬渡遺跡出土の無文平底土器(縄文草創期)などの重要遺物があります。
　石灰岩の岩陰を高度に利用した帝釈名越岩陰遺跡の縄文後期の暮らしの場を復元し、同岩陰で検出した縄文人女性の埋葬状況を実資料で再現しています。
　また、たたら製鉄を中心とする各種資料、石灰岩地域固有の動植物、重要無形民俗文化財「比婆荒神神楽」「塩原の大山供養田植」等の民俗文化財を紹介しています。

　…と、こんな『時悠館』であります(^-^)//"

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　鮮やかな紅葉に眼を奪われながら歩いておりましたけど、山門に渡る木橋まで戻って来ました(^.-)☆
　ここまでの参道が紅葉を楽しみますのには最高のスポットでありました(^_^)v
　それでは、この辺で仏通寺とお別れです。が、最後に、往路で眼にしました「御許神社」の石標に従って、「御許権現社」にも足を向けてみたいと思います。
　でも、「御許神社」は、どんな神社なんでしょうネ…WEB上で検索しますと、こんな記載がありました(^-^)

　◆三原編(60) 佛通寺12/御許神社 <2012年10月28日>

　--- 戦国ジジィ・りりのブログ https://plaza.rakuten.co.jp/sengokulily/diary/201210280000/ ---

　名残惜しいけど、巨蟒橋(きょもうきょう)を渡って本寺域を出る。
　案内図には、そう離れてないところに「鎮守社」と描いてあったので、最後に探しに行った。仏通寺川に沿って奥へ進むと、すぐに案内の碑があった。
　ちょっと写真がないんだけど、奥の谷から細い川が流れていて、ちと心細い橋を渡るようになっていた。ここから聖域なんだな。
　たぶん、この奥の谷にもかつては堂宇があって、そこに雪舟さんが居候したんじゃないかと思う。
　いかにも人の来なさそうな神社だよな…ホント私って、こーゆーとこばっかり泣き笑いでも、社殿は思ってたより立派～。
　おお、小早川の幕が懸かってるし黄ハート。

　【御許(おもと)神社】
　当山鎮守社、応永11(1404)年、九州の一僧、豊前の国、宇佐八幡宮の本山(もとやま。許山)に由来する八幡大菩薩の石像を持参。開山禅師と小早川則平公 神廟を創建し、佛の権現としてこれを祀る。山中の野鹿をもって神の使いとした。社殿を感夢殿と称す。祭日は8月15日。(現地解説板より)

　帰ってから「大本山佛通寺誌」を読んでたら、もう少し詳しい伝承が書かれていた。

　【鎮守(御許権現)】
　応永11年異僧が豊前の御許山から石像を持参し開山禅師に呈して、「この石像は八幡大菩薩陰地(因地、修業中)の時、自刻されたところの本地弥陀の尊容で霊感により持参しました。どうぞ祀ってください」と申出て、鎮守廟を建て御許山権現と号した。
　遷宮の時に野鹿が群り鳴いたので、地方民は鹿をこの神の使いとしたという。寺で飼っていたものを放つときは角にお経を書いたから、猟師も決して捕らぬという。

　う～ん、縄文時代じゃあるまいし、猟ってそんな接近戦じゃないから、果たして角にお経が書かれてるかどうかなんて、遠くから見わけがつくものだろうか…
　なんてツッコミをすかさず入れた後で、自分がイヤになりました。いやでも、鹿で人生が狂った人もいるしさ(笑)。(「三原編(6)」をご参照ください)
　佛通寺近辺では、鹿は獲らない方が無難だよね。
　中には小さな本殿がある。まだ新しくてキレイ。小さな本殿の中にはさらに厨子があり、ご神体らしきものが鎮座していた。
　正面からじゃ撮れないので、脇からムリムリに撮ったんだけど、写真を見て「やっぱり撮っちゃいけないモノかもな…」と思い直して、すぐ削除した。
　そーゆーことって、あるでしょ？
　ちなみにここのは、石像というほどのものじゃなく、なんとな～く人っぽいかな～？って感じの、ちっちゃくて素朴なもの。素朴な造りだけに、なんだか迫力があった。

　…と、こんな記載がありました。
　これを参考に、橋を渡って「御許権現社」に向かってみます事に致します(^-^)//"

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　岸田首相にとりましては初めての衆院予算委で、いよいよ論戦が始まりましたネ。
　この様子は、GONsanもテレビを前に視聴です(^-^)
　18歳以下への10万円相当の給付について質疑が続いておりましたけど、岸田首相の答弁は、「ブレた」と言っていぃのか「柔軟に色んな意見を受け入れた」と言いましたらいぃのか(^-^)
　本日の衆院予算委のやり取りは、讀賣新聞sanがこんな記事でまとめておられました(^-^)//"

　◆10万円現金一括支給、首相「特定の条件つけない」…クーポンに批判相次ぎ

　--- 読売新聞/2021年12月13日 19時46分 ---

　岸田首相は13日の衆院予算委員会で、18歳以下への10万円相当の給付について、「地域の実情に応じて、年内からでも先行分の５万円給付と合わせて10万円の現金を一括給付する形も選択肢に加えたい」と述べた。地方自治体が一括での全額現金支給を希望した場合には、容認する考えを示したものだ。
　政府は当初、年内に現金５万円給付を開始し、来春の新学期に合わせて、子育て関連に使途を限定した５万円分のクーポンを配布するとしていた。しかし、自治体からは「クーポンによる支給は事務が複雑になる」などの声が出ていた。首相はこの日の答弁で、「現金給付を認めるにあたり、特定の条件をつけて審査することはない」とも語った。
　クーポン５万円分の支給は、衆院予算委で13日に実質審議が始まった2021年度補正予算案の成立を前提としている。山際経済再生相は答弁で「補正予算の成立前に、地方自治体による給付が行われた場合、事後に自治体に補助金を交付したい」と説明した。
　一方、首相は、補正予算の財源を確保するため、政府が新たに発行する国債(国の借金)が22兆580億円となったことについて、「決して小さなものではない」との認識を示した。その上で、「新型コロナウイルス対応や困っている人への支援、経済の再起動など、必要なものを積み上げた結果、こういった数字になった」と述べた。
　災害や騒乱が起きた外国からの邦人輸送に関して、首相は自衛隊法84条の4を挙げ、「改善できないか、検討を指示した」と明らかにした。この条項は輸送に触れているが、武器使用は規定していない。首相は「海外で危機にさらされた邦人の保護、退避に対応できるよう、準備することが重要だ」とも強調した。
　北京冬季五輪・パラリンピックへの政府高官の派遣については、「五輪の趣旨、精神、外交上の観点を総合的に勘案し、国益に照らして自ら判断する。適切なタイミングを選んで明らかにしたい」と語った。
　新型コロナの水際対策を巡っては、帰国者らが待機するために政府が指定している宿泊施設を「10日から追加で約2,000室確保し、現在、約１万3,000室を運用している」と明らかにした。

　◇首相答弁のポイント
　・18歳以下への10万円相当の給付は自治体が希望すれば、一括での全額現金支給を容認
　・約22兆円の国債新規発行は、新型コロナウイルス対応など必要なものを積み上げた結果
　・外国からの邦人輸送に関し、自衛隊法の改善検討を指示
　・北京五輪への政府高官の派遣は、国益に照らして自ら判断
　・新型コロナの水際対策で約１万3,000室の待機用宿泊施設を運用

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　佐田峠1～2号墓の次は、佐田峠3～5号墓を見学です。
　手前から奥側に向かって、５号・４号・３号墓と存在します。ここも、平成22年に「広島大学文学部考古学研究室」により発掘調査が実施され、土器等が発掘されていますようであります。
　調査後は、また埋め戻しされ、ご覧の現在の状況です(^-^)
　「佐田峠3～5号墓」をWEB上で検索しましたら、こんな記載がありました。

　◆「佐田峠(さただお)墳丘墓群発掘調査」現地説明会の報告

　--- 2009年09月07日/発掘調査情報 https://blog.goo.ne.jp/numabunken/e/4a02f4c1602441fb2adc4a354c573cd6 ---

　広島県庄原市宮内町佐田峠(さただお)にある墳丘墓群の発掘調査現地説明会がありました。
　日時：平成21<2009>年9月6日(日)10:00～12:00
　場所：庄原市宮内町佐田峠(さただお)
　調査主体：広島大学大学院文学研究科考古学研究室・庄原市教育委員会

　広島県北部には、四隅突出墓が多数存在しその調査が進んでいる。
　以前調査された、佐田谷１号墳では、四隅が突出する墳墓として注目されていたが、今回、特に注目されるのは、弥生時代中期以降に四隅が突出する過程となる遡源が一地域で解明できる墳墓群が調査された。
　今回の調査で、方形周溝墓(５号墓)から方形周溝墓(４号墓：列石・貼石を持つもの)、そして四隅突出型墳丘墓(３号墓：貼石・列石を持つ)へと変遷が辿れる墳丘墓が一括して検出されたことが大きな成果と言える。
　また、弥生中期にこの地域特有な「塩町式土器」も出土し、出雲地域が遡源とされていた四隅突出墳丘墓の遡源がこの地域に出現している点も見逃せない。
　概略以上。(文責：椿庵遍照)

　◆庄原の佐田谷・佐田峠墳墓群、国史跡へ 調査研究・住民の協力結実、新たな魅力づくりに期待

　--- 2021/6/18 21:19 中国新聞 ---

　18日の文化審議会の答申を受け、国の史跡に指定される見通しとなった庄原市宮内町と高町にまたがる佐田谷・佐田峠(だお)墳墓群。遺構の一部発見から約35年を経て、広島県、市教委、広島大(東広島市)の調査研究と地元住民の協力が実を結んだ。
　関係者からは喜びの声が上がり、地域の新たな魅力づくりへの期待が高まる。

　…と、こんな記載が(^.-)☆
　それでは、この辺で「佐田谷・佐田峠墳墓群」とお別れです(^-^)//"

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　駐車場付近の参道と小川の間の散策スペース…ここの紅葉は実に鮮やかで、大変キレイ(^_^)v
　多くの方々がカメラを向けておられます。
　あいにく、薄曇りの曇天でしたけど、晴天でしたら日差しに映えた紅葉が、一層キレイでしたのでしょうけど…チョッと残念(^-^)//"

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　佐田谷1～3号墓を見学しますと、次は、佐田峠1～2号墓に向かいます。ここも発掘調査後には埋め戻されておりますようです。

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　多宝塔からは、佛通寺本堂も見下ろせます。そして、佛通寺の裏山の山頂方向に眼を向けますと、展望台が…ここには、どんなルートで上れますのでしょうネ…
　ですが、この展望台からですと多宝塔くらいしか眺められませんのかも(^-^)
　GONsanも、この展望台に上がってみたいのですけど、登山道が分かりませんから(^-^;
　でも、またいつか訪れます機会がありましたら、展望台まで足を延ばしてみたい気持ちにも(^.-)☆
　開山堂・地蔵堂・多宝塔へは、皆さん密にならない程度に適当な間隔でヤッて来られます。別に人数調整をしています訳でもありませんのに…
　それでは、下山です。開山堂上り口まで下りましたら、川沿いの参道を下の駐車場まで紅葉を楽しみながら散策してみます事に(^-^)//"

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　新変異株「オミクロン株」の今後の動向が大変気になりますところではありますけど、12/9(木)の中国新聞san朝刊に、こんな記事掲載が…
　米ファイザーは８日、同社の新型コロナウイルスワクチンの３回接種により、新変異株「オミクロン株」感染を予防する効果がありそうだとする暫定的な研究結果を公表した…とは、チョッと嬉しいニュースかも(^-^)
　新型コロナの感染が一息ついたかと思いましたら、新変異株「オミクロン株」の登場で、またまた憂鬱な気持ちに陥っていましたけど、これは嬉しいですねぇ～
　GONsanは、予定通り進んで行きますと、第３回目のワクチン接種は来年３月上旬となりますけど、こんなニュースには期待してしまいます。
　新変異株「オミクロン株」が感染拡大にと向かいません事を、ただただ祈るばかりですネ(^-^)/"

　それと、本年・昨年と開催が不能でした『ふくやまマラソン』…来春３月には種目を減らし開催されますようですねぇ～
　でも、何の種目が減りましたのでしょうネ…ハーフマラソンが無くなりましたのは分かりますけど、あとは何なんでしょうネ(^-^)
　別にGONsanがエントリーする訳でもありませんけど、時間が許せば、今まで芦田川土手で観戦・応援して来ましたから、大変楽しみなイベントではあります。
　コロナの影響を受けませんで、是非、開催可能となりますと宜しいですねぇ(^-^)//"

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　まず、佐田谷1～3号墓に向かいます。
　ここは、昭和61年頃に発掘調査が行われましたようですけど、現在は、元通りに埋め戻されております。当時の発掘調査時の写真で説明して頂きました(^.-)☆

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　地蔵堂の脇と言うか山際には、地蔵と言うか五輪塔・石仏がズラッと並んでおりましたネ(^.-)☆
　それでは、多宝塔に向かってみます。
　多宝塔への上がり口には、「佛通寺多宝塔」の説明板が…眼を通しますと、こんな記載でありました。

　◆国登録有形文化財 佛通寺多宝塔

　--- 登録：平成23年1月26日 所在：三原市高坂町許山30番地１ ---

　昭和２年、尾道市出身の実業家山口玄洞氏が資金を提供し、元京都府古社寺修理技手の安井楢次郎氏の設計・監理で建築。初重平面が方形、二重平面が円形の二層塔で、間口、奥行きとも4.2m、建築面積18.23平方メートルの木造三間多宝塔。伝統的な意匠のなか、蟇股(かえるまた)や木鼻(きばな)など細部に流麗な彫刻を施し、近代的な感覚が盛り込まれており、軒廻り部材に反りをもたせるなど整った塔婆をもつ近代の多宝塔です。

　--- 三原市教育委員会 ---

　WEB上でも検索してみますと、

　◆広島県の文化財 -- 佛通寺多宝塔

 【解説】
　境内の高台に建ち、間口、奥行とも4.3ｍ、三間多宝塔、銅板葺で、縁高欄をめぐらす。軸部は和様を基調とし，組物は下層出組，上層四手先とする。蟇股等の細部に流麗な彫刻を施し、軒まわり部材に反りをもたせるなど整った塔姿をもつ近代の多宝塔。
　昭和２年建設。

　◆佛通寺多宝塔(ぶっつうじたほうとう)

　広島県 昭和前/1927
　木造多宝塔、銅板葺、建築面積18㎡ １棟
　広島県三原市高坂町許山30-1
　登録年月日:2011/01/26
　宗教法人佛通寺
　登録有形文化財(建造物)
　境内の高台に建ち、間口、奥行とも四・三メートル、三間多宝塔、銅板葺で、縁高欄をめぐらす。軸部は和様を基調とし、組物は下層出組、上層四手先とする。蟇股等の細部に流麗な彫刻を施し、軒まわり部材に反りをもたせるなど整った塔姿をもつ近代の多宝塔。

　…と、こんな「佛通寺多宝塔」であります(^.-)☆

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　今まで、NHKsanの朝ドラなんぞは、仲々観る機会もありませんでしたけど、昨年辺りから大概欠かさず視聴していますGONsanなんであります(^.-)☆
　朝ドラも、毎日欠かさず観ておりますと、大変楽しいですし、面白いものであります(^_^)v
　で、現在放映中の「カムカムエヴリバディ」に、「我が町・水呑町」のスーパースター『世良公則』sanが、ジャズバーのマスター役で出演中なんでありますが、今朝の世良公則sanの３分間のシーンは、実にカッコ良かったですねぇ＼(^o^)／

　◆世良 公則

　性別：男性
　生年月日：1955年12月14日生まれ

　世良 公則(せら まさのり、1955年12月14日 - )は、日本のロックミュージシャン、ボーカリスト。
　広島県福山市水呑町生まれ。広島県立福山葦陽高等学校、大阪芸術大学放送科卒。大阪芸大在学中に「ツイスト」を結成し、1977年、「あんたのバラード」でヤマハ音楽振興会 ヤマハポピュラーソングコンテスト(ポプコン)と世界歌謡祭でグランプリ。レコードデビュー後は、新メンバーで“世良公則&ツイスト”を結成。出す曲出す曲大ヒット、一世を風靡した。
　あんたのバラード(オリコン最高6位)、「宿無し」(最高3位)、「銃爪(ひきがね)」(最高1位)、「性」(最高5位)、「燃えろいい女」(最高3位)など。ゴダイゴとともに商業的にも大きく成功し、1980年代の「バンドブーム」を誘発した。当時は『ザ・ベストテン』が始まった時期で、こういったランキング番組や歌番組にも積極的に出演(「銃爪(ひきがね)」で、ザ・ベストテン初年度年間1位獲得(1978年)）。同時期デビューした原田真二、Charと共にロック(音楽) ロック御三家と言われ、ゴダイゴ、サザンオールスターズも含めて初めてアイドル雑誌やTVに頻繁に登場・出演したロックミュージシャンであった。
　彼らの成功は、当時70年代後半の歌謡曲とニューミュージックの全盛時代に新たに「ロック」をオーバーグラウンドにのし上げる事となった。またこの頃、歌番組のスタッフにはロックミュージシャンへの偏見が強く、演出法に対してもめる事が多かったが、これらの改善に世良らが後世に残した功績は大きい。演歌ロックと言われた唱法と、派手なアクションで魅せる世良独自のステージングは、後の音楽界に多大な影響を与えた。1978年の雑誌の「男性タレント・セクシー度調査」で、西城秀樹、沢田研二を抜いてNo.1に選ばれた。

　…と、こんな、我が町のスーパースターでありますが、今朝の朝ドラの一コマで、本日のWEB上が賑わいましたネ(^.-)☆
　WEB上には、こんな記載もありました。

　◆「カムカムエヴリバディ」世良公則の熱唱に感動の嵐「カッコ良すぎ」「神回」「銃爪も歌って欲しい！」

　--- 2021/12/10 11:58ネットで話題 https://www.iza.ne.jp/article/20211210-4PP76K27PRGDLDGFBZL4IE6ECQ/ ---

　ＮＨＫ連続テレビ小説「カムカムエヴリバディ」(ＮＨＫ総合など)の第30話が10日、放送され、歌手で俳優の世良公則演じるジャズバーのマスターで、進駐軍の将校クラブへのミュージシャンの斡旋も手掛けている柳沢定一が、ジャズの楽曲「オン・ザ・サニー・サイド・オブ・ザ・ストリート」を熱唱する場面がＳＮＳで大きな話題となった。
　同作は昭和、平成、令和を通じ、京都、岡山、大阪を舞台に、ラジオ英語講座とともに歩んだ親子３世代の100年間を追い、恋に仕事に不器用ながらも自分らしく生きる姿をリレー形式で描くオリジナル作品。１人目のヒロインは、日本でラジオ放送が始まった1925(大正14)年3月22日、岡山にある和菓子屋「たちばな」で生まれた雉真安子(上白石萌音)だ。
　第30話では、先日、言葉が通じず困っていた米軍将校のロバート・ローズウッド(村雨辰剛)に連れられ、安子が進駐軍のオフィスにある将校クラブを訪れる様子が描かれた。これまでの人生で見たこともない絢爛豪華な空気が広がり、会場の空気に圧倒されてしまった安子。同時に、最愛の夫、稔(松村北斗)の命を奪った米国の豊かさを見せつけられ、複雑な感情が生まれた。
　安子はロバートに「こねいに豊かな国と戦って、稔さんが帰ってこれないのは当然じゃ言うんですか？」と怒りをぶつけたが、会場に響きわたるアカペラコーラスに聞き入ってしまった。ロバートは「『サイレントナイト』という歌です」と説明し、クリスマスは大切な人を思う日だとして、自身も妻を亡くしたことを告白。さらに「亡くなった人たちが安らかに眠れるように、この聖なる夜に祈りたい。ここにいる者は皆そう思っています」と安子をこの場に連れてきた理由を話した。
　また、会場には定一もおり、音楽でその場を盛り上げようと、ジャズバンドの生演奏に飛び入り参加。安子と稔の思い出の曲である「オン・ザ・サニー・サイド・オブ・ザ・ストリート」を熱唱した。なお、この楽曲を歌唱・演奏していたルイ・アームストロングは、安子と稔の間に生まれたるいの名前の由来になっている。
　このシーンを受け、ツイッターでは「世良さん」がトレンドに登場。視聴者からは「今日のカムカムは世良さんガチ勢として俺得でしかない神回でした」「世良さんのステージパフォーマンスがカッコ良すぎて安子ちゃんと同じ顔をしながら、聴いてる笑」「世良さんの歌良かったなぁ」「世良さんの歌がすてきすぎて何度も戻しながら聞いてる」などの絶賛が相次いでいる。
　長年のファンからは「中学生の頃、みんな世良さん好きだったのよｗ」「ツイストの大ファンでした 今も世良さんかっこいいですね」「やっぱ上手いな～ツイストの時代も好きだったけどますます深みが増して…」「あの勢いでツイストの中で１番好きな『銃爪』も歌って欲しい！と思ってしまったわ(笑)」といった書き込みも寄せられた。
　ほかにも「世良さんはやっぱりかっこいいなぁ。このためのキャスティングだったかぁ」「マスター役が世良さんだったのは今日のあのシーンのためだったんだろうか」と想像を膨らませる視聴者も。この日は第６週「1948」の最終日となったが、締めくくりにふさわしい演出で視聴者を楽しませた。

　うん、うん、とにかく、今日のシーンの「世良公則」san、歳を重ねてきましても、実にカッコ良かったですねぇ～
　我が町の誇りです。今後も、お元気に活躍して頂きたいですねぇ(^-^)//"

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　唐櫃古墳とお別れしますと、次に向かいますのは、「佐田谷・佐田峠墳墓群」であります。
　国道183号線バイパス工事を施工に伴い発見されましたようで、令和3年10月11日付け官報告示により、国史跡に指定されましたとの事であります(^.-)☆

　◆佐田谷・佐田峠墳墓群」が国史跡に指定されました -- 庄原市

　--- http://www.city.shobara.hiroshima.jp/main/education/shogaigakushu/cat02/post_1472.html ---

　佐田谷・佐田峠墳墓群は、庄原市高町・宮内町に所在する弥生時代中期末から後期前葉に(紀元前1世紀～1世紀頃)にかけての墳墓群です。
　西城川左岸の標高300mの低丘陵の頂部に築造された四隅突出型墳(よすみとっしゅつがたふん)丘墓３基、方形台状墓４基、方形周溝墓１基の８基からなる墳墓群です。
　おおよそ東西250mの範囲に、佐田谷1～3号墓、佐田峠1・2号墓、佐田峠3～5号墓の3群にまとまる形で造られています。
　現在、国道183号線と国道183号線バイパス(高道路)が、墳墓群の間に通っており３群がそれぞれ陸橋で繋がっています。

　弥生中期末には、古層の四隅突出型墳丘墓が中心に多様な形態の墳墓が、墓穴の掘削・埋葬・墳丘盛土を繰返して行くことで徐々に墳墓を構築していることがわかりました。
　墓穴は並列に配置され、在地系の土器が周溝に据えられていました。
　弥生後期初頭以降は方形台状墓が主となり、墳丘構築後に墳頂部から墓穴が掘り込まれる墳丘構築法に変化して行くことが分かりました。
　また、弥生中期までの墓穴とは異なり、明らかに大規模墓穴を中心に周囲に他の墓穴が配されるなど、明確な中心埋葬がみられるようになることがわかりました。それに加え、吉備系土器が使用され、墓穴上に土器が供献されるように変化しています。
　このように、首長墓(傑出した個人のための墓)が出現する、弥生時代中期から後期にかけて、墳丘築造方法と埋葬の関係、埋葬施設の配置、墳墓での祭祀さいしの変遷が一つの丘陵上の墳墓群の中であきらかとなった事例として注目されています。
　当時の、地域間の交流や関係の展開、有力者集団内の構造の変化を知ることができる重要な遺跡となりました。

　◆「佐田谷・佐田峠墳墓群」が国史跡に指定されました

　--- http://www.city.shobara.hiroshima.jp/info/post_535.html ---

　・令和3年10月11日に国史跡に指定されました
　令和3年10月11日付け官報告示により、国史跡に指定されました。
　庄原市では、寄倉岩陰遺跡(昭和44年史跡指定)に次いで、2例目の国史跡となります。
　※ 国指定史跡とは、我が国にとって歴史上または学術上価値が高く、継続的な保護・活用が必要な遺跡等をさし、国の文化財審議会の答申を経て、文部科学大臣が指定するものです。

　【概要】
　佐田谷・佐田峠墳墓群は、庄原市高町・宮内町にまたがる丘陵に所在する弥生時代中期末から後期前葉にかけての墳墓群です。
　四隅突出型墳丘墓3基、方形台状墓4基、方形周溝墓1基の8基からなる遺跡です。
　弥生時代における墳丘築造と埋葬関係、埋葬施設の配置、墳墓祭祀の変遷を知ることができる重要な遺跡として国史跡となります。

　◆広島県の文化財 -- 佐田谷・佐田峠墳墓群

　--- https://www.pref.hiroshima.lg.jp/site/bunkazai/bunkazai-data-20211011.html ---

　【解説】
　佐田谷・佐田峠墳墓群は、弥生時代中期末から後期前葉(紀元前１世紀～１世紀頃)にかけて築造された、四隅突出型墳丘墓３基、方形台状墓４基、方形周溝墓１基の８基からなる墳墓群である。西城川左岸の標高約300ｍの低丘陵頂部、おおよそ東西250ｍの範囲に３群にまとまる形で造られている。
　弥生時代中期末には古相の四隅突出型墳丘墓を含む多様な形態の墳墓が、墓坑の掘削・埋葬と墳丘の盛土を繰り返すことで徐々に構築されている。また、墓坑は並列に配置され、主に在地系の土器が周溝に据えられる。その後、弥生時代後期初頭以降には墳形は方形台状墓が主となり、墳丘の構築後に墳頂部から墓坑が掘り込まれるようになる。また、大型墓坑を中心に、周囲に他の墓坑が配される墳墓が現れるなど、明確な中心埋葬がみられるようになる。それに加えて吉備系の土器が使用され、墓坑上に土器が供献されるようになる。
　日本列島において首長墓が出現する弥生時代中期から後期にかけて、墳丘築造と埋葬の関係、埋葬施設の配置、墳墓祭祀の変遷が同一の墳墓群の中で明らかになった事例であり、地域間関係の展開と有力者集団内の構造の変化の実態を知る上で重要である。

　…と、こんな重要な墳墓群でありますようです(^-^)//"

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　石仏を眺めながら上がって来まして、「佛通寺含暉院開山堂」にと到着です。手前が開山堂で、その隣りが「佛通寺含暉院地蔵堂」ですネ。
　開山堂・地蔵堂の前には、説明板が設置してありますので、眼を通してみますと、こんな記載でありました(^.-)☆

　◆国重要美術品 石造宝篋印塔

　--- 昭和24年4月13日指定 所在：三原市高坂町許山 ---

　佛通寺含暉院開山堂の内陣の片隅に、大通禅師像と並んで建てられている。堂内にあるため、風雨の被害を受けていないので保存は良好である。
　塔身はやや細く月輪と蓮華を彫り、月輪中に梵字が彫り込まれている。
　総高156.7cm、室町時代の作である。

　--- 三原市教育委員会 ---

　◆三原市重要文化財
　　木造佛通禅師 一軀・木造大通禅師 一軀

　--- 昭和37年5月28日指定 所在：三原市高坂町許山 ---

　佛通寺含暉院開山堂の内陣の中央に安置してある。いずれも玉眼入りで法衣を着け、両脚を前にたれ、台座に腰をかけている。向かって右が佛通禅師(即休)、左が大通禅師(周及)で、肖像彫刻として特異な個性的表現があり、面相の写真は特に優れており、室町時代の特色をよく表している。
　坐高は、いずれも50cmで、寄木造りである。室町期の京都作で、福知山天寧寺の像と同一である。
　佛通寺の名は、開山の大通禅師が中国(元)留学中の師、佛通禅師の徳をしたって師の名を寺名としたものである。

　--- 三原市教育委員会 ---

　◆国重要文化財
　　佛通寺含暉院地蔵堂 一棟・付 須弥壇 一基

　--- 昭和24年4月18日指定 所在：三原市高坂町許山 ---

　佛通寺は、応永４年(1397)、小早川春平が愚中周及を迎えて開いた臨済宗の大寺である。その後、火災によって創建当時の建物は、今では禅師の塔頭含暉院の堂だけである。
　この地蔵堂は、応永13年(1406)の建築である。(「佛通禅寺住持記」による。)
　様式は折衷様で、けた三間、はり間三間、一重、宝形造り、本瓦葺き(もとはかやぶき)で均整のとれた美しい室町時代の建物である。
　含暉院地蔵堂の中央億よりに縦２m、横11m、高さ１mの須弥壇(唐様)がある。

　--- 三原市教育委員会 ---

　残念ながら、記念行事等の開催がありませんと、堂内の見学は不能です(^-^;

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　岸田首相の所信表明演説を受け、昨日から、いよいよ岸田内閣への与野党初論戦が始まりましたネ(^.-)☆
　昨日午後は、この様子の国会中継で、少しだけテレビを前のGONsanなのでありました。

　◆立民・泉代表 岸田首相の10万円給付答弁に反論「わざわざ分けて支給、その心は何ですかね」

　--- 東スポWeb 2021年12月8日 21時29分 ---

　立憲民主党の泉健太代表(47)は８日に衆院本会議で行われた岸田文雄首相の所信表明演説に対する代表質問を行い、与野党初論戦を繰り広げた。
　泉氏は事務費だけで900億円が見込まれる18歳以下の子どもに現金５万円とクーポン５万円分を給付する政府方針について質問した。
　岸田首相は「クーポン給付を原則として検討していただきたいと考えているが、地方自治体の実情に応じて現金での対応も可能とする」と話し、クーポンではなく全額の現金給付を一定程度容認する考えを示した。給付に向けては「地方自治体のご意見を伺いつつ、具体的な運用方法を検討してまいります」との意向を示したが、一括給付にするかについては明言を避けている。
　終了後、泉氏は「岸田総理は所信表明のなかで、いろんな言葉を使って期待を持たせるんですが、実際は、そこから深掘りしようと思って質問してもですね、所信表明の域を超えない。これは非常に残念でした」と振り返った。
　松野博一官房長官は、政府が経済対策で実施する18歳以下への10万円相当の給付について、現金５万円と同額相当のクーポンの支給は、目的が異なる別事業であるとして「一括での給付は想定されていない」とした。
　泉氏は「何の意味があるんですかね。(クーポンと)現金をわざわざ分けて支給する、その心はなんなんですかね。政府側も本来の趣旨、目的があいまいだということからスタートして混乱しているんじゃないかと思います」と語った。

　…と、WEB上にはこんな記事掲載がありましたけど、衆院の代表質問は9日までで、9日から10日は参院で代表質問が行われます。13日からは衆院予算委員会で、経済対策を盛り込んだ2021年度補正予算案を審議する予定のようであります。
　コロナ・経済対策…と、難題山積ですけど、岸田総理の日本国の舵取り…どぅなりますか…
　岸田総理には、是非とも、歴史に残ります名宰相の道を歩んで頂きたいものであります(^.-)☆

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　それでは









、古墳の中に入ってみます事に…
　入ってみますと、うん、うん、結構広いです。確かに、「県内有数の大型横穴式石室の古墳として、県内でも最大規模であることが確認されました…」と言うのも、頷けますネ(^.-)☆
　羨道入口付近の天井石は新しそうですから、古墳調査時に修復されましたのでしょうねぇ～
　墳丘に上がりますと祟りでもありそうですけど、今までも各地の墳丘に上がっておりますから、今更躊躇もなんですから、構わず墳丘から眺望です(^-^)
　充分に古墳を拝見しましたので、ソロソロ退散です。
　帰路では民家の庭先にひょうたん型のカボチャが６個ばかり無造作に置かれてありました。
　それを、熱心に画像に納めておりましたら、農作業の手を休め年配の女性が、「食べてでしたら差し上げますよ(^-^)」とおっしゃるので、有難く、遠慮無く１個頂きます事に(^_^)v
　GONsanの周辺に数人おられましたから、この方々も遠慮無く貰っておられました(^.-)☆
　我が家の畑のカボチャは普通の形ですけど、どぅしたら、こんな瓢箪型のカボチャが出来ますのでしょうねぇ～種類が違うのでしょうけど…

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　ノンビリと上がりながら、途中で振り返ってみますと、一人、二人…と、適当な間隔を開け開山堂に向かっておられます(^.-)☆
　暫く進み、もぅ少しで石段ともお別れの所で、分岐路が…右に進めばスンナリと開山堂に…左に進み石橋を渡れば斜面に設置されました石仏を眺めながら、少しだけ遠廻りで開山堂へ…
　GONsanは、迷わず左方向へ(^-^)

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　石段の上り口から50mの表示でしたから、難なく唐櫃古墳に到着です。
　古墳の前には、説明表示板が…眼を通しますと、こんな記載でありました(^.-)☆

　◆広島県史跡 唐櫃古墳(からびつこふん)

　--- 平成５(1993)年２月25日指定 所在地：庄原市川西町唐櫃 ---

　唐櫃古墳は６世紀後半の前方後円墳で、県内有数の大型横穴式石室の古墳として、平成5(1993)年に広島県史跡に指定されました。墳丘の規模は全長41.4m、後円部の高さは5.4mを計り、古墳の範囲には周溝と呼ばれる溝が巡っています。
　石室は、全長13.1m、玄室(遺体を埋葬する部屋)長7.2m、羨道(玄室への入口)部5.9m、幅2.4m、高さ2.6mと県内でも最大規模であることが確認されました。
　石室内や墳丘から須恵器などのほか、鉄製馬具、鉄鏃、耳環(耳飾り)３対や、銀製山梔形空玉(くちなしがたうつろだま)、金銅製鈴などが出土しています。中でも銀製山梔形空玉は、全国で４例目の出土となり、近畿地方以外での出土は初めてとなりました。古墳の埋葬は、耳環が３対出土したことや、須恵器などの出土遺物から少なくとも３回の埋葬が行われたと考えられています。

　--- 平成22年9月 庄原市教育委員会 ---

　…と、こんな「唐櫃古墳」であります。
　そのほか、WEB上には、色んな方々が「唐櫃古墳」について綴っておられますようですネ。

　◆唐櫃古墳

　・本古墳は丘陵の先端に近い緩傾斜面に平行して築成された前方後円墳で、古墳時代後期(6世紀後半)のものである。
　・主軸を東北東-西南西に置き、丘陵先端側に前方部を作る。主体は後円部に作られた横穴式石室で、北-南に主軸をとり、南に開口する。
　・広島県における前方後円墳のなかで、横穴式石室を内部主体にするものはきわめて少ない。庄原地域に限っても約30基の前方後円墳のうち、本古墳と投石古墳(全長約17m)の2基にすぎない。本古墳の横穴式石室も全長10mをこえる大型の部類に入り、貴重である。

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　木橋を渡り参道に戻ってきますと、「開山堂 →」の案内表示が眼に入りましたので、開山堂に上がってみます事に。
　上り口から石段を見上げますと、女性がお一人先行です。ふ～ん、意外と、開山堂に向かわれます方は少ないようですネ。

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　庄原田園文化センター・庄原市歴史民俗資料館を後にしますと、次は、唐櫃古墳に向かいます。
　西城川沿いの市道脇にバスを駐め、ここからは田園風景を横目に歩行です(^.-)☆
　途中、民家の庭園に大きなキレイなカボチャが２個、無造作に置いてありました。随分昔に、因島の万田酵素で、この数倍のジャンボカボチャを眼にしました事がありますけど、このカボチャも仲々立派です(^_^)v
　唐櫃古墳からの帰路に、「このカボチャは食用ですか？」とお尋ねしましたら、「家畜用…」と言っておられましたような(^.-)☆
　唐櫃古墳への上り口には、大型の有害鳥獣捕獲箱が設置されておりまして、箱の上には許可証が(^-^)
　近付いて眼を通しますと、「鳥獣捕獲許可証」で、鳥獣等の種類及び数量欄には『ツキノワグマ １頭』の記載。目的欄には『有害鳥獣捕獲』と記載がありました。
　いゃぁ、イノシシの捕獲器かと思いましたら、なんと『ツキノワグマ』ですから、チョッとビックリでありました。
　いゃいゃ、この辺りには、ツキノワグマが出没しますのですねぇ…
　それにしましても、この有害鳥獣捕獲箱は実に立派です。イノシシ用が10数万程度ですから、これですと30万円程度はしますかも(^-^)

　◆有害鳥獣捕獲許可について

　野生鳥獣は、鳥獣の保護及び管理並びに狩猟の適正化に関する法律により保護されており、狩猟制度に基づき狩猟鳥獣を捕獲する場合を除き、原則として野生鳥獣を捕獲することは禁止されています。
　ただし、生態系や農林水産業に対して、鳥獣による被害等が生じている場合や学術研究上の必要性が認められる場合などには、許可を受けて、野生鳥獣を捕獲することが認められています。
　この許可の権限は、環境大臣や都道府県知事にあります。

　との事ですけど、広島県においても、許可権限の一部が市町村に移譲されており、一部の鳥獣の捕獲については庄原市長sanが許可しておられますようですネ(^-^)//"

　◆広島県の文化財 -- 唐櫃古墳

　--- https://www.pref.hiroshima.lg.jp/site/bunkazai/bunkazai-data-206121200.html ---

　この古墳は庄原市を東から西に貫流する西城川が、旧高村の低平な河谷平地から峡谷にかかる地点にあり、西城川右岸にむけて張り出す低丘陵上に造られている。本古墳は、丘陵先端にちかい緩傾斜面に平行して築成された前方後円墳で、古墳時代後期(６世紀後半)のものである。主軸を東北東～西南西におき、丘陵先端側に前方部をつくる。全長48.6ｍ、後円部の直径28.8ｍ、高さは南側で約6ｍである。主体は後円部につくられた横穴式石室で、北～南に主軸をとり、南に開口する。
　広島県における前方後円墳のなかで、横穴式石室を内部主体するものは、きわめて少ない。庄原市域に限っても約30基の前方後円墳のうち、本古墳と投石古墳(全長約17ｍ)の２基にすぎない。本古墳の横穴式石室も全長10ｍをこえる大形の部類に入り、貴重である。

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　この、枯山水の庭園ですけど、和尚さんは学童の皆様に、こんな説明をしておられました(^.-)☆

　枯山水(かれさんすい)の庭園を観賞したことはありますか？枯山水は、石や砂などを用いて水が流れる風景を表現した庭園です。
　枯山水は、水がない場所で石や砂、植物、地形を利用して水の流れを表現した日本の代表的な庭園の形式です。枯山水は「かれせんすい」や「かれせんずい」、「こせんすい」とも読み、平安時代の書物では「こせんずい」と説明しています。他に乾泉水(あらせんすい)、涸山水(かれさんすい)、仮山水(かさんすい)、故山水(ふるさんすい)などの呼び名もあります。
　庭園の要素で分類するときは「枯山水庭園」と呼び、池をメインとする「池泉(ちせん)庭園」、池や林、茶室などを設けた「築山林泉(つきやまりんせん)庭園」と区別します。
　枯山水は時代や造園の方法によって異なり、植物と石が織りなす色の対比や、石や砂だけの静かな佇まいを楽しむことができます。
　白い砂に描かれた線は、「砂紋(さもん)」と呼ばれる模様です。砂紋は穏やかな流れだけでなく、大波やうねり、市松模様や「井」の模様のほか、悟りや心理、世界観や宇宙観も表す渦巻きもあります。
　この庭園には、時たまイノシシが出没して来て大変な状態に陥ることがあります。
　砂の細やかな表現は日本人の繊細な感性によるもので、質素と静寂、清らかで澄み渡った侘び・寂びの美意識が伝わります。砂紋を清掃することは心を清めることに通じるとされ、禅を学ぶ僧侶(そうりょ)が、毎朝、ホウキやレーキで美しく整えています。

　…と言うような事を、分かり易い言葉で学童の皆様に(^.-)☆
　…と言う事は、僧侶の皆様も美意識は各人各様ですから、僧侶が交代しましたら、砂紋も日々異なりますのでしょうねぇ～
　時間的にヒマでしたら、この「砂紋」を同じアングルで、毎日、撮り続けてみたい…こんな衝動に駆られますGONsanなのでありました(^-^)//"

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　毎週月曜日は、安全パトロールのGONsanの当番日です。
　本日は、４年生を除く皆さんがP.M.2:45で、４年生の皆さんはP.M.3:30の下校です。
　ですから、P.M.2:40に我が家を出まして、安全パトロール時のGONsanの定位置に向かいますと、んっ!?…いつの間にか、ホース格納箱横の定位置に、新しく収納庫が設置されておりました。
　何だろう？…何を収納するのだろう？…と、思っていましたら、ゴミステーションに男性がヤッて来られました。
　で、「この収納庫は、何に利用されるのですか？」とお尋ねしますと、「浜町内会の集会所には、もぅスペースが無くて、町内会の草刈り機等の備品収納が難しくなり、今回、ここに収納庫を設置した…」との事でありました。
　ふん、ふん、なるほど(^-^)
　ここのコンクリート部分は、特に利用されていませんで、丁度良い空きスペースでしたから、収納庫設置には最適でしたようですネ(^_^)v
　各自治会sanも、なんだかんだと年々備品は増えて行きますから、格納スペース確保に困りますネ。
　それにしましても、以前から、このコンクリート部分のスペースは何に利用するのだろう…と思っていましただけに、浜自治会sanは、以前からこぅいぅ利用を見込んで、このスペースを造られましたのかも…
　安全パトロール時の、GONsanの待機スペースが無くなってしまいましたけど…まぁ、イィのですけど(^-^)//"

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　いよいよ本年も、残しますところ今月のみとなりました。
　今朝、グラウンドゴルフに出掛けますと、今月の行事予定の掲示が…ふん、ふん、12/24(金)が打ち納めで、年が明けて、1/8(土)が打ち始めのようであります。
　で、初日の1/8(土)が、新年会を兼ねまして「新年親善グラウンドゴルフ大会」との事であります。
　本日の参加者は、19名。夏の暑い時期には10名そこそこの参加者で行う事も多々ありましたけど、ここ最近は、大概18～20名の参加者で実施。GONsanなんぞは、寒い時期よりも暑い時期の方が嬉しいのですけど、大半の皆様は、この時期の方がイィみたいですねぇ～ホールインワンを連発される方も多いですから(^.-)☆
　GONsanなんぞは、調子の良否は毎日異なりますのですけど、ベテランの皆様はお上手なものです。毎日、コンスタントに、手堅くスコアをまとめておられますから(^-^)
　本日は、GONsanも久し振りにホールインワンが出たのですけど、「３」「４」と交互で、終わってみればガックリのスコア。仲々上手くいきません(^-^;
　まぁ７日間のうち水・木・金の３日はサボりですから、仕方有りませんかも…
　…と言う訳で、プレーの合間に撮りましたのが、これらの画像。
　先輩の皆さん、毎日楽しそうにプレーしておられます。とにかく、皆さん、お上手です(^-^)//"

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　庄原市立庄原保育所近くの駐車場にバスは停止。ここからは歩いて庄原田園文化センター内の「庄原市歴史民俗資料館」に向かいます。
　庄原市歴史民俗資料館では、「写真撮ってもぃぃですか？」とお尋ねしますと、う～ん、残念。写真撮影は凡て不可でありました(^-^;

　◆庄原市歴史民俗資料館

　--- https://loco.yahoo.co.jp/place/g-9-bl11gmf-o/ ---

　「庄原市歴史民俗資料館」は、庄原市(旧制)の資料を主として、古代から近世までの資料と民俗資料を展示した施設です。古代の資料としては「陽内遺跡出土土器(県重要文化財)」、中世は「獅子頭(市重要文化財)」、そして近世では「雨乞い祈祷の図(市重要文化財)」などが代表的な展示物です。民俗資料としては、現代では使われなくなった貴重な農耕器具類が展示されています。また、庄原市は昭和の戦前・戦後に活躍した作家「火野葦平(ひのあしへい)」の母「マン」の出身地であり、葦平の作品とマンについての資料を見ることができます。

　◆庄原市歴史民俗資料館

　--- http://www.city.shobara.hiroshima.jp/main/education/shisetsu/cat01/post_213.html ---

　【開館のお知らせ】
　新型コロナウイルス感染拡大防止のため、臨時休館としておりましたが、10月1日(金)から開館いたします。
　ご来館の際には、新型コロナウイルス感染症対策にご協力のうえ、ご利用ください。

　庄原市歴史民俗資料館は、旧庄原市内の資料を中心に、古代・中世・近世・民俗資料を展示しています。
　一角には、小説家「火野葦平」資料室を設置し、葦平の作品と、庄原市出身の葦平の母「マン」に関する資料を展示しています。

　・展示品
　古代から近世にかけての考古・歴史資料を展示しています。
　古代では広島県重要文化財の「陽内遺跡出土遺物」、中世では庄原市重要文化財「獅子頭」、近世では庄原市重要文化財「測量図」などを展示しています。
　民俗資料 -- 現在はほとんど使用されることのない昔の道具類を、用途別に展示しています。

　…と、こんな「庄原市歴史民俗資料館」でありまして、貴重な展示品が結構ありましたけど、写真に撮れないのが哀しかったですねぇ～
　どなたか、撮影禁止にも構わず写真を撮っておられまして、その様子を羨ましく眼にしておりましたけど、GONsanはこぅして画像に納めましたモノは凡て公開しますから、やっぱり禁じられています所では撮れません(^-^;
　とにかく、写真撮影不可は残念(^-^;

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　研修道場入口には、使いこなされた年期を感じさせます「板木」が…大概、右手で打ちますから右半分が窪んでおりますネ(^.-)☆
　この板は何と言いますのかWEB上で調べてみますと、「板木」と言うようですねぇ～

　◆板木

　板木(ばんぎ)は、玄関脇や露地腰掛に吊り下げ、到着や連客の揃ったことを知らせるための木製の板です。
　板木は、「版木」とも書き、「はんぎ」ともいい、「木板」(もくはん)、単に「板」(版)などともいいます。
　板木は、厚い堅い材質の木製の板の上辺を隅切りした長方形のもので、上辺二ヵ所に紐を通して吊り、左手で支えつつ丁字形の木槌で中央を打ちます。
　板木は、本来は寺院で用いる鳴物(ならしもの)の一種で、ふつう僧侶の日常的な諸作法の合図として用いられます。

　GONsanも30歳前後の時でしたか…ここで、座禅を組んだ事がありますけど、既に40年余り昔の事となりますが、チョッと懐かしさが(^-^)//"

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　11/21(日)は、備陽史探訪の会が主催の『備北の王墓と帝釈峡を訪ねて』に参加のGONsanでした(^.-)☆
　今回は、今年、史跡指定の答申を受けた佐田谷・佐田峠墳墓群、発見から60周年を迎える帝釈峡遺跡群のある庄原市を訪ねます。
　主な見学場所は、「庄原市歴史民俗資料館」「佐田谷・佐田峠墳墓群」「唐櫃古墳」「庄原市帝釈峡博物展示施設時悠館」「帝釈寄倉岩陰遺跡」であります。
　集合場所は、福山駅北口にA.M.8:00。
　コロナ禍で色んな行事が中止されておりまして、備陽史探訪の会のバス例会への参加は、久し振りとなりましたGONsanです。
　今回のバスは、ニコニコ観光㈱sanを利用です。参加者は、確か28名でしたような…
　定刻に、福山駅北口をバスはスタートとなりました(^.-)☆
　ニコニコ観光㈱sanより、『やっぱ広島じゃ割・地域観光支援割クーポン』のクーポン券が、一人当たり２枚(2,000円)配布され、ラッキー＼(^o^)／
　当日限り使用可のクーポンですから、帰りにはお土産買わなくちゃぁ(^.-)☆

　やまなみ街道を尾道から三次に向かってバスは走行。
　「道の駅・世羅」近くに車窓から外に眼を向けますと、霧が掛かってキレイでしたネ(^_^)v
　「道の駅・世羅」で、まずは１回目のトイレ休憩。何か欲しいモノがありましたのでしょうねぇ～早速、クーポン２枚を使用しておられます方が(^_^)v
　中国自動車道に入り「七塚原ＳＡ」で、２回目のトイレ休憩。庄原ＩＣを降り庄原市内に入りますと、まず向かいますのが「庄原市歴史民俗資料館」でありました(^-^)//"

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　境内の「順路 →」の案内表示に従って、次は、「禅堂」に向かってみます。
　禅堂に関しましては、こんな説明文が…

　◆禅堂(ぜんどう)

　昭和初期、尾道出身の資産家で篤信家の山口玄洞氏の寄進によって建てられた。台湾檜の良材を使った堅牢な建築で、簡素ながら細部の意匠も精緻である。
　この禅堂は「獅子窟(ししくつ)」と称し、佛通寺第三代管長山崎益洲老師筆の扁額が前門に掛けられている。

　…との事で、「尾道出身の資産家で篤信家の山口玄洞」sanとは、どんな方なのだろう…と、WEB上で検索してみましたら、こんな方でありました。

　◆山口 玄洞

　--- 出典:フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』---

　山口 玄洞(やまぐち げんどう、文久3年10月10日(1863年11月20日) - 1937年(昭和12年)1月10日)は、日本の実業家、帝国議会議員。広島県尾道市出身。大阪府平民[3]。大阪府多額納税者。㈱山口玄創業者。尾道市名誉市民。

　・来歴

　文久3年(1863年)、備後国尾道久保町(現広島県尾道市久保2丁目)で医業を営んでいた山口寿安の長男として生まれる。幼名は謙一郎。山口家は尾道に土着して以降代々医業と副業で醤油販売業を行なっていた。
　明治4年(1871年)9歳の時に父により愛媛岩城島にあった漢学塾「知新館」に学びに出されるも、在塾中の明治10年(1877年)15歳の時に父が急死したため退塾し尾道へ戻る。そこからは学業を諦め、家計を支えるため尾道で行商を始めることになる。
　明治11年(1878年)、大阪心斎橋筋にあった洋反物店「土居善」へ丁稚奉公に出る。呼び名は清助。その仕事ぶりから店主に信頼を受けたものの、明治14年(1881年)土居善は倒産し閉店することになった。そこで取引先との縁で一旦鳥取を拠点に商いを始める。
　明治15年(1882年)、大阪伏見町(現中央区)で洋反物仲買「山口商店」を独立開業する。次第に経営を軌道に乗せると、尾道から母と弟妹4人を大阪に呼び寄せる。当初は輸入織物のモスリンを扱っていなかったが、苦労と幸運が重なり神戸のイリス商館の輸入モスリンを独占販売できることとなり、更に営業規模を拡大していく。日清戦争では軍需品として洋反物は更に売れた。
　明治29年(1896年)34歳の時、山口家四代目として正式に家名を継ぐこととなり「玄洞」の名を襲名した。
　明治37年(1904年)、多額納税者となったことから同年9月貴族院多額納税者議員に互選、明治39年(1906年)9月に辞任した。

　日露戦争以降には国内製織の海外への輸出もするようになると、更に業績を伸ばす。また三十四銀行取締役、大阪織物同業組合初代組長、共同火災監査役、など歴任し、泉尾土地会社・尼崎紡績および大日本紡績(現ユニチカ)・毛斯倫紡績・大阪商事などで重役としても活躍した。大正元年(1912年)、業務拡大に伴い現在の大阪備後町に店舗を新築する。業務拡大したことにより時々不眠症にもなってしまったため、大正6年(1917年)56歳で実業家としては引退し、店を株式会社化し社業を幹部に一任するようになった。
　引退後は時折助言はするものの社業にタッチすることなく京都の本邸で静養生活に入り、また信仰に没頭し後述のように資産の多くを寄付に使う。数寄者としても過ごし表千家後援者としても活躍した。
　昭和12年(1937年)死去。墓は大徳寺塔頭龍翔寺と、死の数カ月後に分骨された故郷尾道の西國寺。遺誡は「人間は努力次第で何事も成就しないことはない。怒れる竜の口中の玉でも容易にとることができる」であった。昭和42年(1967年)『尾道市名誉市民条例』が定められた時、尾道市上水道に対する多大な寄与が主な理由で、平山角左衛門、三木半左衛門と共に名誉市民に選ばれた(後に小林和作が加わる)。

　・寄付

　玄洞は大阪で財をなしたころから、その多くを関西や尾道の公共事業や慈善事業、寺社に寄付した。大正・昭和における寄付金王とまで言われている。記録に残る主なものだけでも147件の寄付・寄進をしている。建設には安井楢次郎技師を顧問に迎え、新築だけでも100件ほどある。
　初期は特に教育関係、ついで病院・水道などの社会事業関係、そして災害の義捐関係が目につき、その他軍関係にも僅かながら寄付をしている。その後京都に隠居し、仏教を篤く信仰するようになると、次第に寺社への寄進にのめり込んでいく。ひと度伽藍寄進の評判がたつと、玄洞のもとには伝手を辿って嘆願が殺到した。そこで玄洞は、寄進するにあたってその寺が、由緒正しい寺である事、景勝の地にある事、住職の人品が優れている事、の3つを条件にしたという。景勝地が条件に挙げられているのは、玄洞が大衆を教化する一つの方法として、悪人でも襟を正すような聖地に美しい伽藍を作り境地説法するのが効果的だと考えていたためである。
　その金額は、育英・慈善関係で二百数十万、寺社関係では三百万を優に超えることから、総額は五百数十万円にものぼる。玄洞のこうした常軌を逸した寄付をする精神的背景には、『碧巌録』にある「無功徳の精神」があったとも言われる。世間では富豪の道楽と見る向きも少なくなかったが、玄洞はこれを聞くと、「人は脂汗をしぼって資産を作ったが、自分は血の汗をしぼったのであるから、よもや道楽や名利のために寄附することはできない。ただ、信仰の道に入って、寺院の前途を考えるとき、やむにやまれぬ気持ちから寄進するのだ」と語ったという。

　…と、こんな人物でありました。
　ついでに、「山崎益洲」sanも検索です(^-^)

　◆山崎 益洲(読み)ヤマサキ エキジュウ

　明治～昭和期の僧侶 臨済宗仏通寺派管長。
　生年：明治15(1882)年11月3日
　没年：昭和36(1961)年12月31日
　出生地：京都府
　本名：山崎 大耕
　旧姓(旧名)：中川
　経歴明治21年6歳で得度。のち兵庫県常光般若林に学び、京都天竜寺で高木台岳について修禅20余年。大正12年臨済宗天竜寺僧堂師家となり、次いで同宗仏通寺派専門道場師家、昭和4年仏通寺派管長となった。
　仏通寺住職。20年10月～21年4月同宗十三派管長。のち仏通寺を退山、広誠院に住んだ。著書に「般若心経解説」「大道を行く」など。

　…と、こんな方でありました(^-^)//"

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　本堂から境内に出まして、再度、境内の景観を見直しです。
　そぅしておりましたら、地元の小学生の皆様でしょうか…少人数で来訪で、和尚さんから順番に説明を受けておりました。この方達の後方に付いて、GONsanも説明を聴講です(^.-)☆

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　今朝は、山梨県の富士五湖を震源とする震度５弱の地震発生が報道されておりまして、何となく耳に入れておりました。
　そして、それから約３時間後…我が家でパソコンを前にしておりましたら、何となく揺れたような…でも、気のせいかも…と思っておりましたら、暫くしまして再度の揺れ。
　この揺れは、10秒ばかり続きましたから、「やっぱり揺れだったのだ…」と、急いでテレビの前に。
　今度は、紀伊水道を震源とする最大震度５弱の地震が発生です。この地震による福山市の震度は「２」でありました。揺れが多少長く感じられましたから、暫くテレビ画面を注視のGONsanなのでありました。

　◆山梨県で震度5弱の地震　津波の心配なし

　--- 日本気象協会 本社日直主任 2021年12月03日06:47 ---

　3日午前6時37分頃、山梨県東部・富士五湖を震源とするマグニチュード4.9の地震が発生し、山梨県で最大震度5弱を観測しました。この地震による津波の心配はありません。

　・地震の概要
　3日午前6時37分頃、山梨県で最大震度5弱を観測する地震が発生しました。震源地は山梨県東部・富士五湖(北緯35.6度、東経139.0度)で、震源の深さは約20km、地震の規模(マグニチュード)は4.9と推定されます。
　この地震による津波の心配はありません。

　・震度3以上が観測された市町村

　【震度5弱】
　山梨県 -- 大月市
　【震度4】
　神奈川県 -- 相模原緑区 相模原中央区 厚木市 松田町
　【震度3】
　群馬県 -- 神流町
　埼玉県 -- 埼玉美里町 川口市 秩父市
　東京都 -- 東京中野区 東京北区 東京練馬区 八王子市 町田市 小金井市 小平市 日野市 東村山市 国分寺市 東大和市 西東京市 青梅市 あきる野市
　神奈川県 -- 相模原南区 秦野市 伊勢原市 中井町 神奈川大井町 山北町 開成町 愛川町 清川村 横浜神奈川区 横浜西区 横浜中区 横浜保土ケ谷区 横浜港北区 横浜戸塚区 横浜旭区 横浜緑区 横浜瀬谷区 横浜栄区 横浜泉区 横浜青葉区 川崎高津区 川崎宮前区 川崎麻生区 藤沢市 大和市 海老名市 座間市 綾瀬市 寒川町
　山梨県 -- 富士吉田市 都留市 上野原市 道志村 西桂町 忍野村 山中湖村 鳴沢村 富士河口湖町 小菅村 丹波山村 甲府市 山梨市 山梨北杜市 笛吹市 甲州市 富士川町
　静岡県 -- 小山町

 ◆最大震度５弱の地震 紀伊水道

　３日09時28分ころ、地震がありました。この地震による津波の心配はありません。
　この地震について、緊急地震速報を発表しています。

　【震度５弱】
　和歌山県 -- 御坊市
　【震度４】
　三重県 -- 熊野市
　兵庫県 -- 南あわじ市
　和歌山県 --田辺市 有田市 白浜町 湯浅町 上富田町 みなべ町 日高川町 和歌山印南町 和歌山美浜町 由良町 和歌山日高町 すさみ町
　徳島県 -- 阿南市 吉野川市 美馬市 板野町 美波町 那賀町
　香川県 -- さぬき市 東かがわ市
　【震度３】
　三重県 -- 尾鷲市 三重紀北町 三重御浜町 紀宝町
　大阪府 -- 大阪堺市堺区 泉佐野市 泉大津市 泉南市 阪南市 大阪岬町
　兵庫県 -- 明石市 赤穂市 淡路市 洲本市
　奈良県 -- 十津川村 天川村
　和歌山県 -- 和歌山市 紀の川市 橋本市 岩出市 海南市 新宮市 有田川町 かつらぎ町 串本町 紀美野町 高野町 古座川町
　岡山県 -- 倉敷市 岡山北区 岡山南区 岡山中区 岡山東区 玉野市 赤磐市 瀬戸内市 浅口市 矢掛町 早島町 里庄町
　広島県 -- 尾道市
　徳島県 -- 徳島市 鳴門市 小松島市 阿波市 徳島三好市 藍住町 北島町 東みよし町 松茂町 つるぎ町 上板町 海陽町 神山町 勝浦町 牟岐町 佐那河内村 上勝町
　香川県 -- 高松市 三豊市 坂出市 観音寺市 三木町 綾川町 多度津町 まんのう町 土庄町 小豆島町 宇多津町 直島町
　愛媛県 -- 上島町
　高知県 -- 高知香南市 東洋町 馬路村
　【震度２】
　愛知県 -- 名古屋南区 半田市 愛知美浜町
　三重県 -- 鈴鹿市 津市 松阪市 伊勢市 伊賀市 南伊勢町 多気町 三重大紀町 大台町
　福井県 -- 高浜町
　滋賀県 -- 近江八幡市 長浜市
　京都府 -- 亀岡市 城陽市 八幡市 京丹後市 京田辺市 南丹市 与謝野町 精華町 久御山町 宇治田原町 井手町
　大阪府 -- 東大阪市 豊中市 高槻市 吹田市 八尾市 寝屋川市 茨木市 大阪平野区 岸和田市 大阪東淀川区 大阪淀川区 大阪城東区 大阪住吉区 大阪堺市北区 守口市 門真市 大阪堺市西区 大阪生野区 松原市 大阪東住吉区 大阪西成区 大阪住之江区 大東市 箕面市 富田林市 大阪堺市中区 河内長野市 羽曳野市 大阪北区 大阪阿倍野区 大阪都島区 池田市 大阪旭区 大阪西淀川区 摂津市 大阪堺市東区 貝塚市 大阪港区 大阪西区 大阪東成区 柏原市 交野市 大阪大正区 大阪天王寺区 大阪此花区 藤井寺市 大阪福島区 高石市 大阪浪速区 大阪狭山市 四條畷市 大阪中央区 熊取町 大阪堺市美原区 河南町 忠岡町 能勢町 大阪太子町 田尻町 千早赤阪村
　兵庫県 -- 尼崎市 姫路市 西宮市 加古川市 神戸垂水区 神戸北区 神戸西区 宝塚市 神戸須磨区 神戸東灘区 川西市 神戸長田区 神戸灘区 神戸兵庫区 三田市 神戸中央区 たつの市 芦屋市 三木市 丹波市 加西市 小野市 豊岡市 加東市 西脇市 朝来市　相生市 播磨町 兵庫稲美町 兵庫太子町 多可町 上郡町 福崎町
　奈良県 -- 橿原市 大和郡山市 大和高田市 天理市 桜井市 香芝市 宇陀市 五條市 御所市 田原本町 葛城市 広陵町 斑鳩町 上牧町 平群町 河合町 吉野町 奈良川西町 安堵町 三宅町 高取町 東吉野村 奈良川上村 御杖村 下北山村 黒滝村 野迫川村
　和歌山県 -- 那智勝浦町 九度山町 太地町 北山村
　岡山県 -- 津山市 笠岡市 総社市 真庭市 原市 備前市 新見市 高梁市 岡山美咲町 吉備中央町 和気町 鏡野町 勝央町
　広島県 -- 福山市 呉市 広島西区 東広島市 三原市 広島安芸区 廿日市市 府中町 安芸高田市 竹原市 大竹市 江田島市 海田町 神石高原町 坂町 大崎上島町
　島根県 -- 出雲市 雲南市 大田市 安来市 川本町
　鳥取県 -- 鳥取市 米子市 境港市 湯梨浜町 智頭町
　香川県 -- 丸亀市 善通寺市 琴平町
　愛媛県 -- 松山市 新居浜市 今治市 四国中央市 西条市 東温市 伊方町
　高知県 -- 高知市 南国市 香美市 安芸市 室戸市 大豊町 日高村 土佐町 芸西村 安田町 田野町 北川村 大川村
　山口県 -- 岩国市 柳井市

　…と、こんな地震状況でありましたけど、午前中に二つも震度５クラスの地震が発生しますと、少々不気味ですねぇ～
　いずれ、大地震に襲われるのかも…と恐怖感もつのります。
　少なくとも、GONsanが存命中には発生して欲しくないですねぇ～
　かと言って、GONsanが死んだらイィぞぉ～と言う訳でも無いのですけどネ(^-^)//"

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　佛通寺のホームページを覗いてみますと、こんな記載が…

　◆大方丈

　佛通寺の本堂。儀式法要、法話説法の場。
　方丈とは、もともと一丈四方(3m×3m)の居室の意で、住持の居間であったものが、後に大伽藍として建てられるようになった。維摩居士(ゆいまこじ)が毘耶離(びやり)城中の一丈四方の居室に三万二千の大衆を入れた故事を併せて考えたい。
　この建物は「降魔殿(ごうまでん)」と呼ばれ、第三代管長山崎益洲老師筆の「降魔」の扁額が掛かっている。初めは毘沙門像が祀られていたが、現在は十一面観世音菩薩像が本尊である。

　◆童子観音像(どうじかんのんぞう)

　大方丈に祀られる本尊、十一面観世音菩薩立像。頭部に十の小さな顔をもち、東西南北四維上下の十方をあらわす。本体のお顔とを合わせて、十一面となり、宇宙世界のすべてを隅々まで見透す慈顔である。
　観音様の慈悲のお力は、世界のどことして及ばないところはない、その広大無辺の姿を象徴。
　もともと開山堂前に建つ朱塗りの多宝塔の本尊として安座されていたが、大方丈内に遷座された。
　童子の顔を写したというこの童子観音像は、高村光雲工房の門派による作である。

　…との事であります。
　本堂を後にしますと、次は佛殿に向かいます。

　◆佛殿

　佛通寺の中心の伽藍。須彌壇上には釈迦三尊像を祀る。公式的な説法問答の場である法堂(はっとう)を兼ねる。
　寛政の回禄(1796)の後、広島藩主浅野家の外護で文化６年(1809)に再建。
　天井の雲龍図は文化７年備中松山の画工、菅南山筆。龍は仏法の守護神であり、また雲を呼び雨を降らせるところから火難除けの意もある。

　うん、うん、天井には「雲龍図」が描かれておりました。龍は仏法の守護神であり、また雲を呼び雨を降らせるところから火難除けの意もあるんですねぇ(^.-)☆

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　また、中国新聞sanの朝刊記事から話題を拾ってみました。
　朝刊のコラム「潮流」に『職場のバトル』と題して、デルタ工業sanのユーチューブ動画『開発vs製造ラップバトル』の話題が(^.-)☆

　で、早速、GONsanも覗いてみます事になりました。

　◆デルタ工業「開発vs製造ラップバトル」篇

　--- https://www.youtube.com/watch?v=rO4cPBMvZck ---

　デルタ工業株式会社
　チャンネル登録者数：322人
　開発部門と製造部門の日ごろの思いを詰め込んだ動画です。
　出演：2-EIGHT、DRIBBLA
　作詞：社員

　うん、うん、『風通しのいい会社』ですか…デルタ工業㈱sanは、きっと、そんな会社なのでしょうねぇ～それにしましても、「最強キーワード １位 ○○○○・２位 社長が・３位 コストが」なんですけど、１位に入りますキーワードは、何なのでしょうねぇ(^-^)//"

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　芸備線で11/28(日)から、広島東洋カープの赤を基調としたラッピング列車が運行されていますけど、福塩線でも11/30(火)から運行のようですネ(^.-)☆
　早速、こんな記事が中国新聞sanの紙上に…

　◆福塩線でもカープ号歓迎、上下駅熱く 募金活動支援の住民ら

　--- 2021/11/30 21:10 中国新聞 ---

　広島東洋カープの赤を基調としたラッピング車両が30日、ＪＲ福塩線府中―塩町間でも走り始めた。募金活動を支援した府中市上下町の有志たちが上下駅で車両を出迎えた。
　午前７時ごろ、「カープ坊や」や府中焼きのマスコットキャラクター「ミンチュー」などが描かれた三次発府中行きの真っ赤な車両が到着。ホームで待ち構えた約20人が横断幕を掲げたりくす玉を割ったりして歓迎した。
　車両は、利用が低迷する芸備線の存続に向けて庄原市の有志が企画し芸備線で28日に運行を始めた。企画に賛同した町民たちは上下駅で９月にたる募金に取り組んだ。同町の西山秀明さん(69)は「福塩線も乗客や便数が減っている。関心が高まる今こそ沿線住民たちで話し合い、観光や一般の利用促進につなげたい」と話していた。
　終着点の府中駅でも、小野申人市長や市職員たち約20人が出迎えた。車両の運行は不定期で、芸備線と福塩線を2023年3月まで走る予定。(野平慧一)

　…と、こんな記事でラッピング列車運行を伝えておられました。
　WEB上には、これまた早速、こんな画像が…うん、うん、これは、府中大橋のスグ上流の福塩線鉄橋ですねぇ～車両の運行は不定期のようですけど、仲々タイムリーに撮っておられますネ(^_^)v
　当初、福塩線でも運行…と耳にし、運が良ければ眼に出来るかも…と喜んでいたのですけど、「ＪＲ福塩線府中～塩町間」の運行では、仲々…
　利用が低迷する芸備線の存続に向けて、庄原市の有志が企画されたようですけど、芸備線が利用できないとなりますと、お困りの方々も多いものと思います。これを機に、『芸備線の存続』が叶いますと宜しいですねぇ(^-^)//"

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　それでは、中に入って本堂を拝観です。
　本堂には数名の方が訪れておられましたけど、駐車場の車両数・参道で紅葉を楽しんでおられます大勢の方々の景観から勘案しますと、拝観料を払って境内に入られます方々は意外に少ない感じがしない事も…
　本堂内での写真撮影は「ＯＫ」との事でしたから、順番に画像に納めていきましょうか(^-^)//"

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　本日、朝刊と共に届きました「広報ふくやま12月号」に眼を通しておりましたら、「ふくやまピース・ラボ事業『ピースウォーク』～市内戦争遺跡めぐり～」の開催案内が…
　福山城公園やその周辺の戦争遺跡をウォーキングのようですけど、詳細を見てみますと、こんな記載が…

　◆暮らしの情報
　--- ふくやまピース・ラボ事業「ピースウォーク」～市内戦争遺跡めぐり～ ---

　<内容>
　私たちふくやまピース・ラボ(平和について学び・考え・発信する活動を行う中高生中心のグループ)と一緒に、福山城公園やその周辺を歩いて戦争遺跡めぐりを行います。
　「ピースウォーク」をとおして、戦争の悲惨さや平和の大切さについて考えてみませんか。

　・とき -- 12月12日(日曜日)午前10時から12時(※雨天中止)
　・ところ -- 福山市人権平和資料館、福山城公園やその周辺の戦争遺跡
　・行程 -- 午前10時00分
　・集合 -- 受付(場所：福山市人権平和資料館) 午前10時10分から12時00分
　・福山市人権平和資料館にて、概要説明
　・高野山福山別院、福山城石垣、安部和助別邸、防空壕跡、備後護国神社、慰霊碑をめぐります。
　・定員 -- 20人 ※先着
　・参加費 --無料
　・持ち物など --飲み物、歩きやすい靴、服装、マスク着用

　・申し込み方法
　12月7日(火曜日)までに、電話・FaxまたはEメールで、住所・名前・連絡先を「福山市人権平和資料館」へ
　・申し込み先
　福山市人権平和資料館
　住所：〒7200061 福山市丸之内1-1-1
　Tel：084-924-6789 Fax：084-924-6850
　メールアドレス：jinken-heiwa-shiryoukan@city.fukuyama.hiroshima.jp
　このページに関するお問い合わせ先 -- 福山市人権平和資料館 Tel：084-924-6789

　…と、こんな内容でありまして、先着順で20人の定員との事ですので、早速、E-mailで申し込みはしておきました。が、参加者は、70代のジジィはGONsanのみで、あとは全員若者の皆様でありましたら、チト、恥ずかしいかも(^-^;
　でも、年齢等の参加者の条件への記載は何にもありませんから、参加は可能なんでしょうけど…
　まぁ久し振りに都心部周辺のウォーキングも楽しいかも(^-^)//"

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　それでは、自販機で拝観券を求めて、本堂・境内に向かってみます事に。
　木橋を渡りますと、山門横に佛通寺の説明案内板が…これには、こんな記載がありました。

　◆佛通寺

　--- 三原市史跡・名称 昭和38年12月17日指定 ---

　佛通寺は、1397年(応永４)小早川春平が愚中周及禅師を迎えて建立した臨済宗の禅刹である。小早川一族の帰依を受けてまたたくまに寺勢は隆昌し、最盛期には山内の塔頭88ヶ寺、西日本に松寺約３千ヶ寺を数えるに至った。しかし応仁の乱(1467～1477)ののち荒廃にむかい、小早川隆景の治勢になってやや再興したものの、福島・浅野と時移り、しだいに往時の面影を失ったのである。
　近代に入ると一転して法灯はおおいに挽回され、1905年(明治38)、臨済宗佛通寺派として独立復旧し、参禅道場をもつ西日本唯一の大本山として今日に至っている。境内全体の規模や堂宇跡の配置などには見るべきものがあり、貴重な文化財も数多く保存されている。特に含暉院の開山堂および地蔵堂は、佛通寺創建当初のたたずまいを偲ばせる現存最古の建物である。

　WEB上で、佛通寺を検索しますと、こんな記載も…

　◆佛通寺

　--- 出典:フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』---

　佛通寺(ぶっつうじ)は、広島県三原市にある寺院で、臨済宗佛通寺派の本山。山号は御許山。本尊は釈迦如来。中国三十三観音霊場第十二番札所、山陽花の寺二十四か寺第二十一番札所。
　紅葉時期の景観はすばらしく、県内屈指の紅葉の名所として多くの参拝者や観光客が訪れている。
　御詠歌：わがつみを お許しうけて 今日よりは 仏にかよう こころうれしき

　・歴史

　佛通寺は、1397年(応永4年)小早川春平の開基、愚中周及の開山により創建された。春平は奉公衆として京都で足利将軍家に仕えており、同僚の那珂宗泰と親しかった。春平は宗泰から、那珂氏の所領にある天寧寺にいる愚中の名声を聞き及び、彼を招いて氏寺を建立することで、南北朝時代の動乱のさなか自立性を強めた一族内の結束を図ろうとした。佛通寺の名は、愚中周及の師である即休契了を勧請開山とし、その諡号「仏通禅師」から取られており、場所は佳き山水の地を選んで建立された。1409年(応永16年)には後小松天皇から紫衣の着用が許されたが、同年愚中は示寂、以後弟子たちは愚中派として臨済宗の中で一派を形成した。1441年(嘉吉元年)足利将軍家の祈願所となり、小早川氏のほか毛利氏の保護も受けの帰依を受けて、最盛期には塔頭88、西日本に末寺約3,000寺に上ったという。しかし、応仁の乱以降寺勢は衰え、小早川隆景の代でやや盛り返すも、その後の権力者の変転の中で取り残されていった。明治維新後は、上地により寺領を失い、諸堂は荒廃していった。1876年(明治9年)に臨済宗各派が独立すると天龍寺派に属したが、浅野氏の外護により、同年に含暉院が再興されその後は地蔵堂が改修され三門が建てられた。そして1905年(明治38年)には天龍寺から独立して臨済宗佛通寺派を称し、その本山となった。

　・伽藍

　法堂：仏殿を兼ねる。寛政8年(1796年)の火災の後、広島藩主浅野氏の外護によって文化文政年間(1804-1830)に建立された。本尊は宝冠釈迦坐像、脇侍に文殊菩薩・普賢菩薩が祀られている。天井には菅南山筆の雲龍図が描かれている。
　大方丈「降魔殿」：本尊は十一面観音像で、中国三十三観音霊場第十二番札所となっている。
　庫裡、小方丈、禅堂、鐘楼、宝蔵、経蔵。
　開山堂：内部には佛通禅師と大通禅師の木像と石造宝きょう印塔が安置されている。
　地蔵堂(重要文化財)：開山堂に並んで建っている。応永13年(1406年)建立で、開創当時のまま残る建物である。桁行き３間、梁間３間、一重宝形造り本瓦葺き。内部には地蔵菩薩坐像を安置する。
　茶室、大書院。

　・文化財

　重要文化財(国指定)
　佛通寺含暉院地蔵堂 附:須弥壇 - 応永13年(1406年)建立。含暉院の仏殿として建立。様式は折衷様で、桁行3間、梁行3間の一重宝形造、本瓦葺(元は茅葺)。
　絹本著色大通禅師像 附:紙本墨書大通禅師墨蹟(1407年(応永14年))、紙本墨書大通禅師消息(1408年(応永15年)) - 大通禅師像は14-15世紀の作。愚中周及自身の賛によると、「前作州太守天心順公居士」こと小早川春平のために着算された。図様は、右手で自身の頭頂部を撫でるという、「頂相としては極めて特異な姿で描かれている。姿も黒衣に褐色の袈裟、節だらけの自然木の曲彔(椅子)に座し、像主の質素な暮らしぶりを思い起こさせる。墨跡は示寂する2年前に書かれ、同じ内容のものが他にもある。消息は寺の政所宛で、京都を離れたらそのうち佛通寺に帰ろうと思うのだが、足利義持の意を受けた小早川則平(春平の子)の策略で叶いそうもない、寺のことは覚隠真知に申し付けるので諸事相談するよう述べる。義持は愚中を極力京都近郊に留めようとしており、愚中はこの後佛通寺には帰れなかった。
　広島県重要文化財
　木造佛通禅師坐像
　木造大通禅師坐像
　紺紙金泥細字法華経 附:木製漆塗六角経幢
　佛通寺文書
　佛通寺正法院文書
　金剛般若波羅蜜経版木
　延命地蔵菩薩経版木
　登録有形文化財
　多宝塔 - 開山堂脇に立つ。昭和初期の建築で、軒周辺の材料に反りをもたせせ、整った塔姿が特徴の近代の多宝塔。
　広島県天然記念物
　仏通寺のイヌマキ(ぶっつうじのいぬまき)は広島県指定天然記念物(1961年11月1日指定)。参道正面左側、県道50号線と佛通寺川に架かる巨蟒橋の間にある。樹高約20ｍ、胸高幹囲3.52ｍのイヌマキ(犬槇、学:Podocarpus macrophyllus)の巨木。雌株。仏通寺開山の愚中周及禅師のお手植と伝わる。

　…と、こんな「佛通寺」であります(^-^)//"

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